任何人，如果没有超越自我的勇气，就只能停步不前;而作为艺术家，不敢超越自我和不断地否定自己，以求在否定之否定的过程中跃上新的高度，就不能在自己所钟爱的事业中出类拔萃。旅居宝鸡的画家野雪，正在这条艰苦的创作之路上长途跋涉，并且初步获得了可喜的成就。

野雪1962年出于陕北吴堡的一个手工艺人家庭。从小就喜欢绘画，盖源于他的祖父那民间工艺的熏陶。

从上小学、中学、他已经是远近文明的小画家了。可他并不满足。刚20出头，他就在西北民族学院学习油画，并很快完成了系列油画《地下星》的创作。这一时期，他极力推崇毕加索、勃拉克，开始接受西方非理性哲学思想，研究立体主义，并将这种思考溶入他的艺术创作之中。

这一时期，他先后完成了系列油画《地下星》和《文字与人》的创作，他没有被这崭露头角的成功所陶醉，反而又投入到对纸板油画的新试验，并很快感觉到，要在画坛有大的发展，必须使自己的理论基础和文化素养再提高一步。于是，他又赴西安美院，开始寒窗生涯，学习古典主义油画、版画、中国画的基本技法和理论。

在美院，他在超越自我的艺术道路上又迈出了一大步。他以西方抽象主义和东方自然主义精神为研究课题，进入了东西方文化比较的思考；他研究克利、米罗、塔皮埃斯和中国宋代文人画、八大山人、石涛等，又完成创作了系列纸板油画《大器》，并在西安举办了画展，引起行家赞誉，多幅作品被外国友人收藏。

进入九十年代，他又对中国传统的儒释道文化产生了兴趣，开始研究历代佛教壁画及佛、菩萨的艺术造像。没想到，初次进入这一领域，他就被博大精深的释道文化所吸引，为此他放弃了在中外合资那份优厚的待遇，专程跑到中国西部，面壁事佛、精心临摹、深入思考，艺术观念完全进入一个纯理性的阶段。这期间，他又在著名的嘉峪关长城博物馆举办了个人画展，吸引了不少来此旅游的国内外游客。

对佛法和禅宗的研究，使他更加领会了中国文化的深刻特征，他说，作画好比坐禅，要在一张纸上留下某种痕迹，其过程就是走向自己并超越自己。我们之所以不能直观事物、领悟自己，是因为我们的“执着”，一种对于秩序的执着。我们一但超越某种秩序，才能真正进入一种潜心艺术的虚静、才能“顿悟”。在这种“顿悟”的过程中，野雪不只在构思、技法上力求突破、超越，就是在形式上也大胆创新。他画油画、版画、丙烯画，又尝试水墨临线、粉笔画等，逐渐进入不受工具、材料、体裁、时间概念的限制，完全表达一种形态的新前卫艺术系列，成为小有名气的新前卫派画家。前不久，他以一批佛教故事为题材的巨幅菩萨，罗汉造像作品在我市春雪书画社举办个人画展时，一位新加坡朋友一进门就被他那极富禅宗思想和自然主义色彩的作品所吸引，并当即选定几幅作品要求收藏。

目前的野雪，就象一个探测到无数富含稀有元素矿石的地质学家，又象一只采撷到无数花粉的玉色蝴蝶，需要觅一静地、细心遴选、对口吸收。为此他旅居宝鸡，整理纷乱的思想，提高艺术素养，准备进行新的艺术突破和自我超越。祝愿野雪继续“顿悟”再攀高峰，为中国美术走向世界而做出努力和贡献。

《宝鸡日报》1994年5月28日星期六

甲戊年四月十八