观世音菩萨

夏历四月初二，孟子诞辰纪念日。

人性---核心向善!

   认知---致知---良知---良能---知行合一---知自、知明、知有限.(核心向善!)

知自、知明、知有限.---(向善!)

知行合一(向善!)

良能---(向善!)

良知---(向善!)

致知---(向善!)

认知---(向善!)

1注:

A.认知:孟子认为，仁义礼智的道德是天赋的。是人心所固有的，是人的 “良知、良能”，是人区别于禽兽的本质特征。他说：“仁义礼智根于心”“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也”，其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心，羞恶之心、辞让之心、是非之心，称为“四端”；有的人能够扩充它，加强道德修养，有的人却自暴自弃，为环境所陷溺，这就造成了人品高下的不同。

B.《传习录》记载王阳明: “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

C.孟泽盛:知自、知明、知有限,方能自觉、致觉悟!---(关注约束人的恶性,向善、格物致知、为善去恶是人的精神。关注事物与信息,关注人的需求和深度支持.---更好的生活)

人性---核心向善!

自觉、致觉悟!(向善!)

知行合一(向善!)

良能---(向善!)

良知---(向善!)

致知---(向善!)

认知---(向善!)

2注:孟泽盛:

A.当代文化学关注人和共存体,构建和建构时代共存体系.---(共同进化,生存发展.)

B.当代哲学关注当代文化学,关注重构时代共存体系.---(共同进化,生存发展.)

C.当代政治家会注意到正义的建构时代共存体系.---(共同进化,生存发展.)

3注:

马克思说“人的本质就其现实性而言是社会关系的总和”

马克思、恩格斯认为, 人是社会历史的主体, 人既是社会历史发展的根本动力, 也是社会历史发展的终极目的。

在《共产党宣言》中, 他们写下了这样一段激昂有力、震撼世界的至理名言: “代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的, 将是这样一个联合体, 在那里, 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”在《资本论》中, 马克思进一步确认共产主义社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。