宁恩宝指着被“修复”过的《步辇图》，非常痛心 王智摄

　1959年版的《步辇图》

　1978年版的《步辇图》

    “是啊，我为什么要与故宫过不去？我不是要与故宫过不去。如果没有1959年印制的原图来比较，谁也不敢怀疑故宫的修复专家啊！”

    79岁的西安老画家宁恩宝开门见山，“十年了，我一定要把这些话说出来，要不然真相就会永远被埋没……”

    昨日，潇潇细雨，使西安连日燥热的空气凉爽了些，但宁恩宝的心情却轻松不起来。

    从1996年开始，他为一幅古画奔走了十年，这就是唐代阎立本的《步辇图》，被称为中国十大传世名画，深藏于故宫博物院。

    这幅画本来与他八竿子打不着，但一次偶然的发现，使宁恩宝为这幅古画开始了漫漫的“维权”路。用他的说法，《步辇图》遭遇了“刀斧之痛”，刀斧过后，一片狼藉。

    “太痛心了，他们动的是关键部位啊！”

    宁恩宝复印了1959年版的《步辇图》和1978年版的《步辇图》，摆在画案前，“你们看，高下立判啊！别说专家，随便一个读者，一眼就可以看出区别”。他说。

    “唐太宗手中的布袋哪里去了？宫女的手怎么变成了一段袖筒？唐太宗的右手怎么被抹掉了？看看，这算不算是破坏性修复？”宁恩宝一左一右地比较着两张图。

    宁恩宝1952年毕业于东北鲁艺，曾任教于西安美院，后调至陕西省美协，1989年从美协离休后，有了更多的时间看书、作画。就在广泛临摹经典名画之时，他发现了《步辇图》的蹊跷之处，“我当时非常震惊！”因为，同样一幅画，“1959年版”与“1978年版”中的“关键部位”，发生了微妙的变化。

    “这变化是至关重要的，它表现的是全画的主题！”宁恩宝说，唐太宗手中的小布袋“人间蒸发”，宁恩宝为此查阅了大量资料。

    唐太宗接见迎娶文成公主入藏的吐蕃使者禄东赞，加封他为右卫大将军，举行“临轩册命”仪式时的真实历史场面。按照当时尊贤礼士的典章制度，这位脱掉龙袍、改穿素衣、离开龙椅、来坐步辇的唐太宗，左手抓着长方盒子(可能内装一册轴文)，右手心一个完整的小布袋。“注意了！唐太宗所拿的盒子和布袋，是这幅图最核心的主题，尤其是右手握着的那布袋，可以说是《步辇图》的命脉，是经典之作的魂，绝非可有可无的点缀！”

    从1998年起，宁恩宝开始提起笔来写文章，在一些专业刊物上发表文章，为这个消失掉的小袋子讨说法。向故宫，向美术界。也搅起过一些波澜，但未能撼动故宫这座深宅大院的平静。“这个问题弄不清楚的话，我死不瞑目！”79岁高龄的宁恩宝语气坚定。
 

《步辇图》(局部)

    故宫曾从侧面传出两次“答复”信息

    对于宁恩宝的大声质疑，故宫难道真能心平气和、稳如泰山吗？

    宁恩宝自己曾给故宫负责人写过信、寄过资料，没有人回复。

    宁恩宝首次“发炮”，是在1998年1月，刊在河南《寻根》杂志，同年底，西安美院院刊《西北美术》上刊发了宁恩宝的《对历代绘画藏品切不可滥施刀斧》时，曾有一段编者按，称“经本刊编辑部向有关人士求教得知，《步辇图》确被改绘，然事出有因。据说已被施刀斧，与史载不符。此番改绘，乃为还作品原貌……”

    对此，宁恩宝坚决不能同意——“修复，当然是应该遵循专业上的一套程序，使画面上的不完整之处完整起来，不清晰之处清晰起来，总不能反其道而行之吧！这小布袋它有个造型呀，鱼符袋，宫女的手，指关节的分叉，总不能抹成一块平板吧！”

    故宫的第二次侧面回应是在2005年，当年6月，宁恩宝与来陕参加活动的故宫一位领导在大唐芙蓉园遇见，那位领导刚刚收到宁恩宝托人转交的有关资料。

    不久，宁恩宝所托的人让宁恩宝看了一封回信，故宫这位领导称，宁恩宝文中所指的唐太宗手里的白布袋“是一块绢剥落后露出的白色裱褙，修复者用一块同样大小的旧绢染色后补上；所说唐太宗身旁一侍女在修复时被抹去了手，那是印刷不清晰造成的，原画中的手依稀可见，没有任何改动”。又说“修复《步辇图》，是按照修复计划进行的，先后有11位专家在上面有签字”。

    后来，故宫领导的这位朋友一再称这是纯粹的私人信件，从宁恩宝处将信要了回去，宁恩宝表示理解：“毕竟这件事是多少个前任手里的事了，当年签字的专家可能还健在，他又能怎么表态？！”“但是，这样的解释，我当然不满意！”收到转来的这封信不久，宁恩宝发出了《致故宫的一封公开信》，开始了“更大规模”的奔走。

《步辇图》(局部)

    “小白布袋”真那么重要？

    也许有很多人会问，唐太宗手里的小白布袋真的那么重要？“说这个小布袋重要，是因为它是全图的核心和眼睛，有了它，这幅图的主题就非常明确，是授官，而非许亲。”

    “为什么故宫的人对图的题记部分视而不见呢？”宁恩宝指着画面上北宋大学者章伯益的篆字《步辇图题记》问道，“贞观十五年春正月甲戌，以吐蕃使者禄东赞为右卫大将军，禄东赞是吐蕃之相也，太宗既许降文成公主于吐蕃，其赞普遣禄东赞来逆，召见顾问，进对皆合旨，诏以琅琊长公主外孙女妻之……”

    “拜禄东赞为右卫大将军”，这个小白布袋里，也可能正是“右卫大将军”的印信。小白布袋(鱼符袋)是三品以上官员出入宫廷的身份标识，唐代大书法家柳公权在《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《金刚经碑》碑文中，将皇帝“赐紫(绶)金(绶)鱼袋”录入碑文，以示荣宠。

    《故宫博物院历代绘画藏品选集》的《作品简介》中，则把“琅琊长公主外孙女”，说成是唐太宗把自己的外孙女许给赞普松赞干布，实际上是把长公主的外孙女许给禄东赞。后来，在勘误表上，赞普松赞干布改正为禄东赞，但禄东赞娶唐太宗外孙女一句并未更正，“拉郎配嘛！令人哭笑不得”。

    除了《资治通鉴》与《旧唐书》中的相关记载外，宁恩宝对画上的题记倒背如流。

    记者看到了文物出版社1959年的印刷件，当时总共印刷500本，半世纪过去，现今存世的还有多少？“我如果不站出来说，这段历史就会永远淹没，故宫所修复的这幅图，会世世代代流传下去，永远没有人知道了。”

    宁恩宝手中的放大的修复前的《步辇图》摆在画案前，赫然在目。“每天看着它们，我的心才能好受一点，它们毕竟还没有被破坏。”“谁来拯救《步辇图》？”宁恩宝望着窗外，喃喃发问。“你觉得，故宫是不是应该公开澄清？”宁恩宝问记者。

    有必要提的是，故宫这位领导在信的结尾部分写道：“在此，我也向宁先生表示感谢，感谢他对国宝的关心。我们也一定不辜负国人的希望，切实保护好这些珍贵的文物。”

    无论是老画家宁恩宝的十年奔走，还是故宫的三缄其口，相信，共通的有对故宫、对国宝、对中华民族文化的关注与慎重，还有，那一份不舍的心情。

　　《步辇图》，绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米，为唐代著名画家阎立本所绘，线条流利纯熟，富有表现力，是一件具有重要历史价值和艺术价值的作品。

    阎立本（601～673年），唐代雍州万年人，隋代画家阎毗之子，阎立德之弟。唐太宗时任刑部侍郎，显庆初年，代兄做工部尚书，总章元年为右丞相。擅长书画，最精形似，作画所取题材相当广泛，如宗教人物、车马、山水，尤其善画人物肖像。《步辇图》是以贞观十五年（641年）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。

    图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。在唐太宗的形象是全图焦点。作者煞费苦心地加以生动细緻的刻画，画中的唐太宗面目俊朗， 目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。作者为了更好地突现出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现。一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬；二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐大宗的端肃平和、蔼然可亲之态，是为正衬。该图不设背景，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。

    从绘画艺术角度看，作者的表现技巧已相当纯熟。衣纹器物的勾勒墨缐圆转流畅中时带坚韧，畅而不滑，顿而不滞；主要人物的神情举止栩栩如生，写照之间更能曲传神韵；图像局部配以晕染，如人物所著靴筒的折皱等处，显得极具立体感；全卷设色浓重淳净，大面积红绿色块交错安排，富於韵律感和鲜明的视觉效果。此图一说为宋摹本，但摹绘较精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆书有关故事，还录有唐李道志、李德裕“重装背”时题记两行。