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香炉高6厘米，直径10厘米，小巧玲珑，纹饰简朴生动，青花色泽深沉，同我们常见的浙江“土青”颜料有点相近。炉的双耳装饰为如意形状，也绘有青花图案，炉身的四周绘制兰花，线条流畅，托物寄情明志。圆圈足底不施釉，让我们清楚地看到疏松的胎骨。胎质为黄灰色，内胎同样不施釉，可看出一圈圈打磨的手工痕迹。从工艺上看，玉溪工匠努力向景德镇看齐，可惜的是采用当地瓷土，淘洗不精，就地生产的钴料，锤炼不细，留下了夹砂和气孔，结果与景德镇青花瓷，成为貌合而神离的兄弟，差距甚大。
我国最早写兰花书籍为唐人陈处士的《种兰篇》，此书已失传。南宋的宋时庚在1233年写出了《金漳兰谱》，为现存最早的兰花著作，明清写兰的书不少。画兰最早的画家史料记载是唐代的殷仲容。唐名僧贯休，也画过兰花，可惜没有留下来。北宋诗人苏东坡，曾画过兰花，留下了题画诗《题杨次公春兰》。到了明清，存世的画集，如文徵明的《兰竹卷》、石涛的《兰石图》等。至于近现代画兰如吴昌硕、齐白石、潘天寿、李苦禅、张大千等，更是各领风骚。
我国是世界上栽培兰花历史最悠久的国家，她的高雅圣洁，代表了中华民族的气质和文明,古往今来，一直为国人所珍惜和崇尚。我国古代何时开始认识兰花尚无法推断。从“兰”字分析，国人认识兰花和创造兰花的记录符号采用的是寓意：“兰”字是一幅美丽的画，门前绿草如茵，门内明月映照。在数千年之前就将“兰”字应用于诗歌中，歌颂美好的生活，描写爱情故事。陶渊明爱菊、林和靖爱梅、黄山谷爱兰、周敦颐爱莲，全是古代文化人的情趣反映。兰花代表了中华民族的理想、道德、情操，在中华儿女身上，多少总会溢透出一些兰花的幽香。
这尊青花香炉系出土之物，算得上玉溪窑青花中的精品力作。青花系用钴料在胎上绘画，然后罩上青釉，在1200℃左右的高温下烧成，从视觉效果看有些层次感。当地所产钴料中含有较多的氧化铁和氧化锰，加上锻烧乏力，导致青花色调呈深蓝色和灰黑色，再上青釉覆盖加色，部分青花成了黑色。这恰好是玉溪窑与众不同的一大特色。
玉溪窑的发现，让海内外学者惊喜不已，想不到地处边疆、经济文化相对落后的云南省竟会有青花瓷器生产。玉溪窑的发现充分说明自古以来云南同内地有着密切的联系，云南地方文化是中华文化的组成部分。已故学者冯先铭先生将江西景德镇、云南玉溪和浙江江山称为中国青花瓷器的三大产地，聪明的云南人可引以为自豪矣。
