柴窑之谜

    有记载无窑址无实物

    柴窑是中国古时五大瓷窑(柴窑、汝窑、官窑、哥窑、定窑)之首，创建于五代后周显德初年(954年)河南郑州(一说开封)，本是后周世宗帝柴荣的御窑，所以从北宋开始称为柴窑。后因长期未见其窑址，以钧窑代替了其宋五大名窑的位置。

    清人朱琰《陶说》中记载：“柴世宗时烧者，故曰柴窑。相传当日请瓷器式，世宗批其状曰：雨过天青云破处，者般颜色作将来。”当时底下人跟皇上请示，瓷器要做成什么样的呢？柴世宗就说了这样一句话：“雨过天青云破处，者般颜色作将来。““者“就是今天的“这“，意思是按照下雨后天放晴的颜色，把瓷器做出来。

    柴窑一名最早见于明代曹昭《格古要论》，万历以后的《玉芝堂谈套》、《清秘藏》、《事物绸珠》、《五杂姐》、《博物要览》、《长物志》等书也多论及此窑。

    中日学者展开论战———

    是柴窑现世还是康熙花觚？

    青百合花瓶的出现引起了陶瓷界人士的无限遐想。这是真的吗？就此问题，中日双方专家各执一词。

    ■争议一花瓶是否到年代？

    正方：花瓶距今700年至1100年

    是不是柴窑，最重要的指标就是年代。对中如云曾于2005年把青百合花瓶拿到牛津大学做科学鉴定。牛津大学是世界上最早开发出“热释光法”的高校，现在承担鉴定的是其下一个独立法人机构。后周官窑柴窑生产的时期是柴荣在位的公元954年至959年，他申请检查的预测值就设定为这个年代。牛津的鉴定书显示：这樽蓝色花瓶是700年到1100年前的时间段内烧制的，这和后周皇帝柴荣在位时间基本一致。

    反方：花瓶出生在300年前后

    热释光检测年代并非无懈可击。据中国科学院高能物理所核考古组介绍：热释光测年代法其所需的一种化学元素剂量的不同，可以对古陶瓷的"年龄"产生扰动，即可以让其岁数变大。热释光的这个局限性也经常被造假者所利用。比如，古陶瓷通过海关机器安检时，都会吸收热量，通过一次就会对年代扰动一次，一个百岁瓷器走一次测试程序，出来后肯定要大于百岁。

    ■争议二花瓶器形对不对？

    正方：器形符合柴窑描述

    去年，中国出版的《文物天地》杂志曾连续刊载对中如云求证柴窑的过程。其中一篇文章指出，对中如云的同事意外发现两件与青百合花瓶相似的瓷器，它们都被取名为"孔雀绿釉花觚"，并作为清代文物分别收藏在北京故宫博物院和钓鱼台国宾馆。其中，故宫所藏"孔雀绿釉花觚"的制作时间大约在距今300到350年前的康熙年间，钓鱼台国宾馆藏品的制作时间大约在距今270年前的雍正年间。

    日方专家指出，青百合花瓶的修复痕迹被推定为距今400至600年前。此外，日方称大约600年前，中国明朝皇帝将这件青百合花瓶赠给了日本室町幕府将军足利义满。综合上述情况看，孔雀绿釉花觚可能是根据青百合花瓶的特征制作而成的。那么，青百合花瓶当时肯定是作为历史名品而被了解。

    反方：就是孔雀绿花觚

    对于上述说法，北京故宫博物院的一位陶瓷鉴定专家表示，它就是一个孔雀绿的康熙花觚。花觚是仿青铜器造型的一种陈设用瓷，始于元代，主要流行于明嘉靖、万历至清乾隆这一段时期。花觚的时代特征十分明显，明代的花觚主要是三段式的，上面是喇叭口，中间是鼓腹，下部是凤尾，器形古朴典雅。(综合北京晨报等)

    青百合花瓶尚存四疑点

    ■疑点一：来历

    日方称，这是明朝皇帝赐给当时的日本室町幕府将军足利义满的。不过，根据史料记载，明成祖曾经派郑和出使日本，确立宗藩与册封关系，赐足利义满金印一枚，还曾先后赏赐足利义满冠服、锦绮、纱罗等礼品，但惟独没有赐瓷器的记载。

    ■疑点二：重量

    柴窑是五代时期后周的官窑，据记载，五代的窑器最薄的达到0.15厘米，被称为诸窑之冠的柴窑，在这一点上显然会更加出色。这件青百合花瓶高292毫米，开口直径167毫米，底座直径105毫米，但日本方面并没有公布这件器皿的重量。这显然也是一个遗憾———因为重量也能从某一角度对“薄如纸”进行解读。

    ■疑点三：声音

    此次展出时，这件青百合花瓶始终被封存在一个玻璃罩中，即使是被日方请来的两位中国专家，也无缘与花瓶进行“亲密接触”。所以，除了无法了解瓷瓶的重量，专家们也无法对柴窑的另一特征———声如磬进行判定。

    ■疑点四：颜色

    据悉，在对中如云先生12年前见到这件花瓶后，就被其独一无二的青色所打动。但有记者发现，在同一角度、同样灯光下，对玻璃罩中缓慢旋转的瓷瓶进行拍照，花瓶在图片中呈现出的颜色不尽相同，有的偏青，有的偏蓝，有的偏紫。对此，日方表示，他们也发现了这个现象，但不清楚是什么原因。