第一个版本作者张择端，现藏于故宫博物院，所以被称为《清明上河图》故宫藏本。

    第二个版本是吴门四家之一，明代著名画家仇英，根据“清明上河”这一题材，参照“宋本”的构图结构，以明代苏州城为背景，重新创作了一幅全新画卷，风格与宋本迥异。“仇本”也是后世众仿作鼻祖，被称为仇英仿本，现藏辽宁省博物馆。如今互联网上流传的很多关于《清明上河图》的全景图片其实便是这个版本的作品。

    第三个版本是在乾隆元年(1736年)由清宫画院5位画家陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道合作画成，可以说是按照各朝的仿本，集各家所长之作品，再加上明清时代特殊风俗，因此增加了许多丰富的情节，是画中极精之作。这个版本现存于台北故宫博物院，被称为清院本《清明上河图》。

    《四库全书》

    《四库全书》于清乾隆年间编纂，从1772年开始，经10年编成。作为中国古代最大的一部官修书，也是中国古代最大的一部丛书，它分经、史、子、集四部，故名四库。该书共收录古籍3503种、79337卷、装订成36000余册，保存了丰富的文献资料。

    《四库全书》完成至今的200多年间历经沧桑，多份抄本在战火中被毁。其中文源阁本在1860年英法联军火烧圆明园时被焚毁；文宗、文汇阁本在太平天国运动期间被毁；杭州文澜阁藏书楼1861年在太平军第二次攻占杭州时倒塌，所藏《四库全书》散落民间，后由藏书家丁氏兄弟整理，才抢救回原书的四分之一，于1881年再度存放入修复后的文澜阁；文澜阁本在上世纪二十年代又有一次大规模修补，目前大部分内容已经恢复。因此《四库全书》今天只存3套半，其中文渊阁本原藏北京故宫，后经上海、南京转运至台湾地区，现藏台北故宫博物院(也是保存较为完好的一部)。文溯阁本1922年险些被卖给日本人，现藏甘肃省图书馆。文津阁本于1950年调拨到中国国家图书馆，这是目前唯一一套原架原函原书保存的版本。而残缺的文澜阁本则藏于浙江省图书馆。

    《满文大藏经》

    《满文大藏经》在清代又称《国语大藏经》，它是清代继《四库全书》之后又一巨大的文化工程，刻竣于乾隆五十五年(1790年)。《满文大藏经》是以汉文《大藏经》及藏文《甘珠尔经》为底本，翻译、刊刻而成的佛教典籍总汇，代表着清雕版印刷及装潢的最高水平，是“康乾盛世”的产物。 

    《满文大藏经》共印制了12部，至今仅有一部复现于世，不过数万片梨木经书与108函印本俱全，其中32函庋存台北故宫，经板与76函藏于北京故宫。

    国宝合璧在商量 拿去容易拿来难

    有很多国宝本是一体，现却分置两岸，何时能合璧亮相，颇为引人关注。温总理以《富春山居图》为例，并发出“画是如此，人何以堪”的感慨，而北京故宫方面也在积极推动两岸故宫文物合璧展出的相关事宜，一直在运作商措“三希堂”法帖联合展出。另一边，台北故宫负责人日前也做出了回应，希望在2012年举办的黄公望特展上与浙江博物馆合作展出完整的《富春山居图》。

    北京故宫博物院古书画部副主任金运昌表示，借去年两岸故宫合办“雍正大展”的东风，北京故宫与台北故宫就更多文物合展的事宜进行了交流，“现在看来，拿去展出没问题，可拿来有障碍。目前北京故宫一直都在推动‘三希堂’三件宝贝的合展，可台北方面始终没有明确回应，主要还是互信不够。《富春山居图》是中国美术史上的顶级巨作，和‘雍正大展’的级别不一样，如若合璧展出，会是一件很美好的事情。”