“艺术品是一种创作的艺术，而奇石是一种发现的艺术，它是大自然天造地设的瑰宝，一旦被人发现，它就已不完全属于自然。当人们赋予它文化内涵后，它就成了来源于自然而又超于自然的艺术品。”著名奇石收藏家李祖佑向笔者解释了奇石与其他艺术品的不同之处。

    李祖佑的家除去卧室之外，都被大大小小的奇石占据着，仿佛石头才是屋子的主人。李祖佑的夫人魏慧娟告诉笔者：“我们一直坚持的观点是，石头玩的是文化和艺术，我们把收藏的石头按艺术的品种分成了文字石、造型石、画面石和怪石四大类，分别陈列。文字石代表书法，画面石代表绘画，造型石代表雕塑。”

    文字石：真草隶篆，一目了然

    远在人类没有出现之前，大自然就无心幻化出了现在的文字，人类创作的文字现在看来竟然是对大自然的一个复制。当然，这不过是大自然和人类开了一个玩笑，但是，大自然赋予石头的灵性和意蕴却远在我们的意料之外。

    在李祖佑夫妇收藏的文字石中，有用甲骨文写的“山川秀丽”，也有用草书写的王羲之等字。令人惊诧的是，有一块石头上面赫然写着“十五年成人”一组行草，仿佛大自然不仅造出了各种字体，还能思考人类的成长过程，原来大自然已经比人类思考早了数亿年。这块石头是李祖佑夫妇从北京西站建设工地捡来的。

    大自然花费上亿年创造了奇石，然后等待着一个有缘人来发现。而要练就出一双慧眼，需要的不仅是深厚的文化功底，更需要一种悟性。

    李祖佑讲述了一个真实故事。有个人在石头市场上看到一块文字石，上面写着一个“官”字。那人很高兴地买回家，用水清洗，发现“官”字上面的一点被水洗掉了。原来，那个点是人为写上去的，这人很生气地找到卖家讲理，最后卖家答应退钱。后来，这块石头被另外一个人买走，并起了一个十分幽默诙谐的名字，叫“差一点为官”，拿到展览会上参展，得了铜奖。

    李祖佑认为，赏石如照镜，看到的是你自己，人有多深，石有多深。

    画面石：画如造画，造画夺画

    古人论画有一种说法叫“造画如画，画夺造画”，说的是一幅好画犹如自然界本身的面貌，画家模仿自然界画入了自己创作的画中。魏慧娟告诉笔者：“我们选择画面石的标准是‘画如造画，造画夺画’，画面石上的画不是人为，而是天造，甚至比人创作的画更美。”

    李祖佑有一块题为“银狐踏雪”的大理石，主色调为青灰和白色。兴许是初春，雪正慢慢消融，露出一些青草，万物等待复苏，一只银狐轻轻探出前足，目光狡黠，正搜寻猎物。银狐毛色丰润，与苍茫大地浑为一体，犹如一幅气韵天成的中国水墨画。李祖佑说：“在阿尔卑斯山一带，那里的人们特别迷信银狐，谁要是有幸看见了银狐，这辈子就有享受不完的幸福快乐。在中国古代狐狸也叫‘保印大仙’，县衙里常常供着狐狸，为县官保印。”

    如果你认为画面石只能从一个面看那就错了，这块名为“清泉石上流”的青田画面石，共四个面，且四面都是一幅美不胜收的风景图。先是小桥、流水、石径、松林、月亮的一幅古镇人家的画面，轻轻一转，月亮不见了，取而代之的是更茂密的松林，古镇更显清幽。再一转，又是一段新的小桥、流水、青石板路的画面。一块石头的四面，竟然藏着一幅山水画长卷，真是妙不可言。

    李祖佑说，一块画面石里藏着的不仅仅是一幅画，一首诗，一段历史，更藏着博大精深的中国文化。

    造型石：宛若人作，实为天工

    “我们喜欢用巧夺天工来形容一件艺术品做得成功，天公在哪？天公在我这儿。”魏慧娟兴奋地告诉笔者。

    在李祖佑夫妇眼里，石头是“宛若人作，实为天工”；艺术品则是“宛若天工，实为人作”。他们喜欢石头这种不可复制的天公之作。

    李祖佑就收藏了一百多只天公制作的鞋子，这些鞋子最大的近半米长，最小的约黄豆般大小。有男士鞋，有女士鞋，甚至有古时女人穿的三寸金莲。其中按种类又分为棉鞋、运动鞋、拖鞋等。李祖佑将这些石头取名为“天下无双”。他告诉笔者：“这涵盖两层意思，第一层指的是这些石鞋都只有一只；第二层，普天之下，不可能有两只一模一样的石鞋。”果然天赐奇石，人赋妙意。

    天公在李祖佑这里不仅会制作鞋子，还会雕刻。这是一块酷似仙鹤的造型石，简明扼要的几根线条就勾勒出了仙鹤的颈脖、翅膀、嘴巴、冠顶。李祖佑说：“好的艺术就是用最简洁的线条描绘出最本质的东西。这种石头的成分是硅酸盐，十分坚硬，人工很难雕刻。”

    李祖佑的赏石语录里有这样一句话：“拥有了一块石头就是拥有了你自己。”因为，石头需要靠藏石家自己去发现，去解读，去玩味，它不像一幅画，上面沉淀的艺术价值是绘画者个人的，而不属于收藏者。石头则不同，一旦你赋予了它文化内涵，上面就刻着藏石者自己的思想和文化印记。

    在李祖佑看来，赏奇石就是品文化。奇石如果没有文化价值，就没有经济价值。只有真正懂文化的人才能破解奇石里隐藏着的无穷奥秘。