长沙市中更混杂着大量仿宋朝苏、黄、米、蔡的字迹，诸葛亮的《出师表》最多。

    这些弄虚作假的仿古字画及宣德炉等器物，居然受到不少人的追捧。

    当时，有些小康之家收购古玩字画，或者伪古玩字画，并非完全附庸风雅，而是为了现阔，所以对表面华贵的生活用物有所需求，这也促进了假文物假古玩的流行。

    古玩在长沙被炒热，一些发了财的商人，也进入古玩业来炒市场。傅南轩，是民国长沙一位靠做钱铺起家的巨商。他对附庸风雅没有兴趣，但他知道做古玩生意，利可十倍、百倍。他于是“找了古玩业的廖瑞生以3000元买了一鎏金铜人骑马，约重9市两，经他带至上海，请由金财记之金从怡收购，得价11000元，由此尝到了甜头”，李芸青在《近百年来的长沙古玩业》中记载说，经傅南轩在上海出手的那个鎏金铜人骑马，傅南轩回长沙后，就“听人说，金从怡后来以20万元的价格售给了美国商人，而且金财记以此物图像，作其出口古玩商标”。

    傅听了传闻后，很不甘心。回到湖南，他在长沙城内放言要收购大批古玩出口，“除请廖瑞松外，还增请了吴凤林为他大肆收购，要柴汝官哥定窑瓷，大明及康熙之五彩瓷，还要了历代大名家字画，要夏、商、周三代的铜器，由是吴、廖及同业多人到处搜罗，所收购诸物中，只有极少真品，如本土湖南某些名家的字画(何绍基对联等)、玉器等。”

    当时人们提供给傅南轩的画作中，竟然还出现了三国莽将张飞所绘的美女图，因为据传说，三国时的张飞也会绘画，并且最爱画美人图。

    傅南轩当时想做大买卖，他想要准备资金一百万至二百万元，凑足一万件以上古玩，直接运往欧美各国展销，真货掺着假货，好的“古玩”一时难以凑足，傅南轩只好边收边等，等到1937年抗日战争爆发，傅南轩才停止收购，其计划搁浅。而他所购进的古物，均存放于福胜祥记银号、春茂钱庄各处防空洞内，并经严密封闭，做了各种防备措施。不料，1944年长沙沦陷时，所有真真假假的古物竟被抢劫一空。

    当年，因为假古玩实在太多，长沙古玩业中有位著名的经纪人杨克昌，竟然花了数千元买到一件假古董。杨克昌带着假古董到上海转手销售，结果在上海鉴定出为假古董，杨克昌大恼，想都没想，当着众人之面一锤子将伪品砸碎。

    盗宝 文夕大火时长沙多出上百“土夫子”

    长沙这座城市从战国时期筑城开始，两千多年来，城址一直没发生迁移，因而地下埋藏的古文物极其丰富。

    古玩业日益兴盛的同时，民国二三十年代，长沙掀起了一股盗墓风。这些盗墓者被称为“土夫子”。

    湖南文史馆员吴铭生曾在《文史拾遗》中撰文认为，土夫子，是长沙对卖黄泥为生者的俗称。“他们出生贫贱，没有文化，平日靠卖黄泥为生，每天拖着一部破旧铁轮板车，带着一把短锄头和一只篾畚箕，到附近山上去挖黄泥，卖给居民或酒楼作为煤块、煤球的黏合剂……最初，由于偶然的机会，在山的下坡挖取黄泥，无意挖到一些唐宋墓葬中随葬的黄釉碗等……挖到一只古器就能赚几块光洋，真是费力不赚钱，赚钱不费力。此后，他们便不以卖黄泥来谋生，而以盗掘古墓的文物为职业，这样就在长沙出现了一批全国闻名的‘土夫子’，并在东南北区形成盗墓团伙。”

    吴铭生先生的说法固然有一定的道理，但笔者却认为挖黄泥的并不是盗墓“土夫子”群体的主流人群。盗墓“土夫子”的主流人群，似为长沙窑户。

    考察长沙近现代的城市发展史，上世纪三十年代，正值长沙拆除城墙前后，当时长沙正在实施城市大扩张的计划，城市扩张最需要的就是建筑用的大量砖瓦土石，于是在长沙城郊出现了大量窑户，正是窑户的大量取土，使古墓暴露于外。

    查商承祚《长沙古物闻见记·续记》中《长沙楚器发现纪略》，民国二十年(1931年)左右，长沙南北门外，“窑业赁地鋌埴为砖瓦，其地皆大小丘阜，绵亘殆二三十里，丘中多古墓……其初窑户取土，古墓自然流露，清墓无足注意，明至唐则有陶瓷之属，土夫持售于古玩商，得价甚微，数年后，平土之深者，有达四五公尺，则现砖穹古墓……是为汉冢……具金银铜铁至陶石诸器物……得价遂稍稍高矣，利之所在，乃加注意，深至六七公尺，黄土转变为灰白色泥，其质特黏，因欲求究竟，再深掘二公尺，露篾席裹木版，揭而视之，则为墓也，中有铜玉漆陶木革诸物，花文彩色，异于汉时，商人目为秦制，重值收买，而后土夫知有可图也。”

    商人逐利，知道这种墓内文物流入古玩市场，尤其是运往上海，可以大获其利，所以“争贻多金以诱惑，动其盗墓之心……古物多被毁坏，亦楚代文化之一大损失也”。

    然而事情并未由此而止，商承祚说，抗战军兴，长沙既遭火劫，百举皆废，停止建筑，窑突无烟，土夫旁皇，因以失业，遂五六人为一组，四处盗掘古墓。长沙古墓被破坏的情形至此令人心伤。

    长沙古玩市场，于是继之前的没落官宦人家流出来的大量奢侈品外，从上世纪30年代开始，更多了不少楚汉文物。

    长沙古墓被盗，有两个文化人深入到了盗墓现场，一个是美国人柯克思，一个就是商承祚。美国人柯克思当时在雅礼中学教书，在上世纪三十年代盗掘汉墓时“躬自参加”，“出入黝湿恶浊之墓穴，至忘寝食，每在墓中工作至子夜”，长沙一批珍贵楚汉文物最后就被柯克思带出了中国国门，造成中国文物的重大流失。柯克思并从蔡季襄手中骗走了珍贵的楚墓缯书。

    柯克思后来将他在长沙获得的文物，在美国开了一个收藏展，并于1939年出了一本《中国长沙古物指南》小册，随后深入到长沙古墓中的商承祚亦为长沙古物办展，并撰有《长沙古物闻见记》一书。一中一西的这两本关于长沙古物的书，使长沙古文物展现在全世界人们的眼前，长沙宝贝闻名遐迩，然而，这种闻名却并不值得欣喜，因为长沙的这些宝贝是浸透在苦水中的，部分文物流失海外，有更多文物在月黑风高的盗掘之中遭受了重大破坏。这也是当时国势微弱使然。