三、独立自主
（一）独立自主问题的提出
1927年大革命失败以后，以毛泽东为代表的共产党人，在领导各地武装起义的基础上，先后把革命武装力量转移到敌人统治薄弱的农村，在农村开展土地革命，建立了革命根据地。当时的农村革命领导机关，远离设在大城市的党的中央和上级领导机关，更远离共产国际这一当时各国革命的指导中心，在敌人的包围封锁下，常常几个月才能与上级党组织通一封信，而且往往指示来到后情况已发生变化，时过境迁，无法执行。这种情况，不仅使毛泽东等深感从实际出发，创造性地运用马克思主义解决中国革命问题的必要，而且为毛泽东等根据自己的经验，独立自主探索中国革命的道路，创造了有利的客观条件。正是在上述情况下，毛泽东逐步形成并提出了农村包围城市的理论。这是中国共产党突破国外革命模式，从中国实际出发，独立自主地运用马克思主义解决中国革命问题的伟大创举，对独立自主原则的形成具有十分重要意义。
（二）独立自主的基本内容
独立自主、自力更生是我们一切工作的立足点，是中国革命、建设的根本原则和基本方针，也是我们处理国际关系问题的一个基本原则。独立自主的主张和道路，是以毛泽东为代表的中国共产党人在反对帝国主义、霸权主义和战后民族解放、国家独立的过程中，对中华民族自强不息精神的继承和发扬。各国的无产阶级必须首先立足本国，依靠本国革命力量和人民群众的努力，搞好本国的革命和建设。只有各国都实现了社会主义，才能在全世界范围内实现共产主义。这就要求各国无产阶级在马克思主义一般原理的指导下，具体地分析本国的具体情况，实事求是地把握本国的国情，找出适合本国情况和特点的革命和建设道路，并依靠本国人民自己的力量去争取革命和建设的胜利，而不是照搬照抄别国革命和建设的具体形式，把希望寄托在别人的援助上。对于中国共产党来说，就是要坚持：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办。”独立自主、自力更生的原则，反映了无产阶级的革命立场和创造精神，体现了马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。
四、实事求是、群众路线、独立自主的有机统一
实事求是、群众路线、独立自主这三个方面不是分立的，而是有机统一的，共同构成了毛泽东思想活的灵魂。
实事求是，讲的是唯物论、辩证法、认识论，是一个马克思主义世界观问题；群众路线，讲的是工作方法和领导方法，是对待人民的立场、态度问题；独立自主，讲的是立足于本国实际，着眼于本身力量，是一个工作方针问题。三者的实质是科学地运用马克思主义的世界观、方法论去认识、分析、处理现实问题，对世界进行有效的改造。“实事求是”告诉我们，为什么要“实事求是”。不“实事求是”就不能正确认识世界，没有对世界科学正确的认识，我们就无法行动，也就谈不上改造世界。“群众路线、独立自主”告诉我们怎样去工作，怎样去“实事求是”。群众路线是建立在一切从实际出发，实事求是的基础上的。倘若离开了这一基础，一切从“本本”出发，从上级机关的指示出发，从主观愿望出发，势必脱离实际，脱离群众，使革命和建设遭受失败或挫折，最终损害人民群众的利益。因此，离开了实事求是，就没有群众路线，这是一方面。另一方面，实践是群众的实践，认识世界和改造世界的主体是群众。认识从实践中来，就是从群众中来，理论回到实践中去，就是回到群众中去，武装群众、组织群众，化为群众的行动，倘若离开了群众，实事求是也成了一句空话。因此，做到实事求是，首先要尊重群众。马克思主义认识论与群众路线是统一而密不可分的。
五，实事求是和独立主是认识世界和改造主观世界的有机统一
总之独立自主地领导革命和建设，就是一切从中国的实际情况出发，正确认识本国革命和建设的规律，制定适合本国国情的路线、方针和政策。就是认为事物发展的原因在于事物内部的矛盾性，认为事物发展的根本力量在于事物本身，而不是它的外在条件。独立自主是实事求是的必然结论和要求，因此，离开了实事求是就没有独立自主，这是一方面。另一方面，倘若没有独立自主的精神，一切听命于他人，盲目迷信外国经验，那就不可能制定出适合本国国情的路线、方针和政策。因此，离开了独立自主，同样也不可能做到实事求是，今年是建国60周年，尤其是改革开放这30年，我国经济社会各项事业彭勃发展，实事求是，独立自主的走自己的道路，不照搬其它国家的方式，走出了一条一切从我国实际出发的正确道路，人民生活水平不断提高，国防实力不断增强，国际地位显著提高。
注释：
①《邓小平文选》第2卷，第121页
② 毛泽东，1961年3月23日在广州会议上的讲话.
③《毛泽东选集》第3卷，第801页
④《邓小平文选》第2卷，第278页
参考文献：
[1]《邓小平文选》第2卷
[2]《毛泽东选集》第3卷
[3] 毛泽东，1961年3月23日在广州会议上的讲话.
[4] 郭长春，论毛泽东思想活的灵魂的理论价值和实践价值[J]，渤海大学学报，2004，7.
[5] 齐新潮，略论毛泽东思想的活的灵魂[J]，中共贵州省委党校学报，2004，4.
[6] 马里安、马志明，论毛泽东思想的活的灵魂[J]，江西社会科学，1998，11
