轴心时代的思想家与思想
地区→圣贤/思想家及其活跃时期→哲学/宗教→独特的观念
西南亚→犹太圣贤，约公元前700-前500年→犹太教→一神论；对信仰的考验；对罪的惩罚；与上帝立约。
西南亚→琐罗亚斯德，约公元前600年→琐罗亚斯德教→善与恶之间的永恒斗争（二元论）。
印度→乔达摩.悉达多，约公元前560年→佛教→冥想；因果报应；四谛；脱离欲望。
印度→大雄，约公元前559年→耆那教→生活的圣洁；非暴力。
希腊→毕达哥拉斯，约公元前500年→数学→几何学与数学的观点；比率；数是真实的观念。
中国→孔子，约公元前500年→入世哲学→立信于上天、国家和家族；伦理和正行的重要性。
中国→东方亚圣－（约前 372~前289），－孟子--政治思想：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。孟子认为，仁义礼智的道德是天赋的。对伦理思想的发展是一个巨大的推进。 孟子极力追求尽心、知性、知天的精神境界。 如果达到了这种境界，可以产生一种巨大的精神力量。
希腊→巴门尼德，约公元前425年→理性主义→思维的对象比感官知觉更为真实。
中国→墨子，约公元前400年→入世哲学→兼爱
希腊→芝诺，约公元前390年→斯多葛哲学→自然在道德上是中立的；通过忍受不幸而获得快乐。
希腊→亚里士多德与柏拉图，约公元前380年→世俗哲学→逻辑；科学；政治思想。
印度→正理派，公元前350年→理性主义→逻辑；作为一种神灵富裕的超常感知的理性。
中国→老子，约公元前300年→道家→遁世；求长生
希腊→伊壁鸠鲁，约公元前280年→怀疑论→物质为中心；灵魂并非不朽；假若神真实存在，也对人类事物漠不关心。
中国→荀子，约公元前250年→入世哲学→人之善可以通过进步和自由获得。
中国→韩非子，约公元前225年→法家→唯一的善是国家的善；法律和秩序比暴政和不公正更重要。
西南亚→耶稣，约公元30年→基督教→信仰的重要性，圣爱。
中国当代→薛宣林，1957年→第三宇宙观及薛宣林艺术理论思想体系。
