薛宣林为当代著名画家、理论家、美学家、哲学家、思想家、相对画派创始人。1986年他29岁创立相对画派，成为继毕加索（28岁）之后，最年轻的画派创始人。1989年后相继出版《中国画观念更新与技法新探》《论艺术之永恒》《薛宣林艺术论》。史称1989年中国艺术历史里程碑或分水岭。对推动当代艺术的发展起到了至关重要的作用。
　　薛宣林关于艺术、美学、哲学的发现和创造（部分）。
　　美的本质
　　美是引起人类生命主体精神有益性的整体和谐与统一。见《论艺术之永恒》 19页、《薛宣林艺术论》118页
　　美的三恒规律 　
　　一、美的规律——反映美的（形式与人类生命主体有益性内容之间）内在的本质联系。
　　二、 美的三恒规律是指以人类生命主体有益性，地球客观对象性，宇宙的无限性所构成的具有永恒性审美整体和谐统一的规律。 　
　　三、造形艺术美的三恒规律：
　　（一） 视觉艺术美的形像、色彩、声音、（语境）之三恒
　　（二） 美的形象三恒规律——形状、形体、结构
　　（三） 美的色彩三恒规律——红、黄、蓝;明、明暗、暗;黑、灰、白
　　（四） 美的声音之三恒见《论艺术之永恒》38页、《薛宣林艺术论》133页
　　第三宇宙观
　　宇宙是最大的生命体，其生命形式就是无限时空的自然生命和生物生命的周而复始。（薛宣林）2009.4.11 论文《人和恐龙本不属于现行地球 相对派和爱因斯坦假定之延续》
　　美术五大分类（从美的本质上划分）
　　1、原始绘画语言符号
　　2、实用性工艺
　　3、审美性工艺
　　4、实用性美术
　　5、审美性美术——纯美术见《论艺术之永恒》115页、《薛宣林艺术论》194页、《美术报》2006-1-21日
　　艺术起源于人类语言意识。（对恩格斯“艺术起源于劳动”进行了修正。）最原始的绘画是语言，艺术起源于人类语言意识。见《论艺术之永恒》87页、《薛宣林艺术论》171页、《美术报》2006-1-21日
　　原始绘画语言符号与现代美术的主要区别
　　*从目的上看，原始绘画语言符号的目的是为了语言交流，而现代美术中的抽象画是以审美为目的。
　　*从形象上看，原始绘画语言符号、原始美术在形式上的变形，主要是因缺乏造型能力；而现代美术的变形，是以强调主观表现的前提下有意的变形。
　　*从色彩线条上看，原始绘画语言符号、原始美术因颜色、技术不发达以及认识思维等因素而导致色彩、线条的单纯；而现代抽象美术是以内在感情表现前提下的有意的色彩、线条单纯化。见《论艺术之永恒》120页、《薛宣林艺术论》198页、《美术报》2006-1-21日
　　艺术创新的本质就是美的创造（薛宣林）
　　创新是人类文明进步的灵魂或原动力，更是人类艺术发展的生命。见《美术报》2006.1.14
　　艺术创新的本质就是美的创造
　　一、艺术尤其是绘画艺术的特殊形式，决定艺术创新不同于一般意义上的创新。
　　（一）、审美的特质决定了艺术创新，特别是绘画艺术创新的真伪。
　　（二）、仅仅追求新、奇是远远不够的。
　　（三）不美反丑的“创新”决不是艺术。更谈不上艺术创新和绘画艺术创新。
　　二、艺术创新尤其是绘画艺术创新的本质等于美的创造。
　　（一）、美是前提。
　　（二）、创造是艺术创新特别是绘画艺术创新的基础。
　　（三）、艺术创新特别是绘画艺术创新必须是美的创造，两者相辅相成，辩证统一，缺一不可。见《美术报》2006.1.14
　　薛宣林对相关定义的贡献
　　画：是指以平面视觉艺术为载体的造型艺术（薛宣林定性）
　　画家：是指以平面视觉艺术为载体的造型艺术家（薛宣林定性）。
　　雕塑：是指以立体视觉艺术为载体的造型艺术（薛宣林定性）。
　　雕塑家：是指以立体视觉艺术为载体的造型艺术家（薛宣林定性）。
　　国画（宣画）即用颜料在宣纸、宣绢上的绘画，是东方艺术的主要形式（薛宣林定性）。
　　国画家（宣画家）:是以宣纸和宣绢为主要载体的东方画家（薛宣林定性）。
　　当代美术(现代美术):是指时代进行时的美术。泛指时代进行时的美术家和美术作品（薛宣林定性）
　　当代艺术(现代艺术):是指时代进行时的艺术。泛指时代进行时的艺术家和艺术作品（薛宣林定性）
　　书法（书艺）：是指以语言文字为载体的一种艺术形式(薛宣林定义)
　　书法（书艺）家：是指以语言文字为载体的艺术家（薛宣林定义）
　　当代=现代: 是指时代进行时（薛宣林定性）
　　画派:是指由独特的绘画艺术理念，形成“独特美的符号”的绘画形式（薛宣林定性）。
　　第三宇宙观：宇宙是最大的生命体，其生命形式就是无限时空的自然生命和生物生命的周而复始。（薛宣林）2009.4.11 论文《人和恐龙本不属于现行地球 相对派和爱因斯坦假定之延续》