《野草》:独语的鲁迅
鲁迅的散文有两种话语方式。他的大多数散文,如中学语文课本里选的比较多的《朝花夕拾》里的作品,是一种闲话风的散文,说闲话,大家一起聊天。而《野草》是独语体的散文。。所谓闲话风的散文主要是一种交流,要求或者渴望与读者进行交流,谈闲天,是一种任心闲谈,这时候作者的心态是闲适的、是从容的,而闲谈的内容是非常短暂的,是随便聊天,而且文章结构是信之走之,说哪儿算哪儿,飞来飞去,像放风筝满天飞舞一样。以这样用一种非常闲适的、轻松的心态随随便便谈各种广泛的话题,而且语言结构都是随意的、任意而谈的,注重于心灵的交融。但《野草》是独语,鲁迅说过,在他遇到痛苦时,他总是自己一个人躲进丛林里,自己舔干净身上的血迹。《野草》就是这样一部作品,在他最痛苦时,他独自避开大家躲到丛林去舔干净自己的血迹,独自呻吟,因此他驱赶别人,要让我们离开。鲁迅有一段话可以看他写作《野草》的心情,他说“我独自依靠着栏杆,外面是黑沉的天和黑沉的大地,此外是一无所有了,我沉静下去了寂静浓到如酒,令人微醺…黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里,我靠了石栏远眺,听得自己的心”。他是在这样一个非常寂静的、个人的、唯心的状态中写他的《野草》。这样的独语是拒绝交流的,他不对心灵沟通给予任何希望,他不需要我们理解他,更不需要我们同情他,他没有这样的希望,因此他自觉地要把读者推向一定的距离之外,这样的独语是以读者和作者关系的紧张、排斥为它存在的前提。《野草》里的读者和鲁迅之间存在着一种紧张的关系、一种拒斥的关系,因为唯有排斥把我们赶出去,排除他人干扰,他才能够真正独自地直面自己的灵魂,我们看到自己灵魂的最深处,能够捕捉这些难以言说的感觉、直觉、情绪、心灵、潜意识,进行更高更深层面的哲学思考,这是名副其实的心灵探险。
《野草》中鲁迅的焦灼与陶醉
因此,我们读《野草》,也必须静下心来,甚至要屏住呼吸小心翼翼地走进鲁迅那个痛苦的心理,千万不要打扰他,要静静的、默默的去感悟。但即使这样,仍然不能排除鲁迅内心的紧张、焦灼,而且为了拒绝我们,鲁迅必须创作出一种另外的艺术世界,要采取陌生化的手段来创造一个陌生的艺术世界,因此,他要排除通常的写实、描摹这样的手法,而最大限度地发挥他的艺术想象力去创造一个变形的艺术世界,创造一个让我们感到惊骇的艺术世界,这样在鲁迅笔下就涌现出了梦的朦胧、沉重与奇诡,鬼魂的阴森与神秘,奇幻的场景、荒诞的情节、奇突的想象、幽深的诗情,所以充满着“奇峻”的艺术。但作为这样一个充满着无穷变幻艺术变异的创造,也给创作的鲁迅带来极大的趣味,我们读《野草》可以想象到当鲁迅笔下出现神来之笔时,他有一种陶醉感,甚至有些你想不到的句子突然爆出后,我们感到惊喜,我相信鲁迅也感到惊喜,他一定得意极了。所以,正是这样一种语言创造、艺术创造的创造性,多少缓和了鲁迅的内心焦虑,所以我们读鲁迅野草,不仅可以感受到他的焦虑,同时我们还得体会他的得意、他的陶醉。所以看这一面,陶醉在他的语言创造、艺术创造中,那时候他忘了一切,就一个人在那里非常得意地创造,在陶醉之间,而我们的阅读也要进入这样一种陶醉的境界,和鲁迅一起分享他创造的愉悦和创造的幸福。因此,他并不总是沉重的。如果你读《野草》只是感到沉重,大概你没完全读懂,它是一个非常博大的世界。
创造性地阅读《野草》
这里就提到了创造,不仅鲁迅的写作是一种创造,而且我们对鲁迅的阅读也应该是一种创造。《野草》为我们创造性的阅读提供了无限广阔的天地,也就是说,诸位要记住,你读鲁迅《野草》是要创造的,不只是被动地接受它,同时要创造性地阐释它、发挥它,要加一些自己的创造。这就使我回到我自己对鲁迅的阅读,可以说读了一辈子的鲁迅,五、六十年了,《野草》也读了一辈子,开始完全读不懂,开始读鲁迅作品时把《野草》放在最后读。当时,我有两个文本读不懂:一个是《野草》,一个是《故事新编》,就先读杂文,一直到文革后期,经历了文革的炼狱后才开始懂得《野草》,在文革后期开始研究《野草》,写了最多、最早的《野草》读书随笔。又经过了80年代以来的许多曲折,然后到90年代才正式研究《野草》。到现在再看鲁迅、再看《野草》,还是有新的创造、新的发挥。即使这样,仍然感觉到鲁迅《野草》的很多部分是我力所不能及的。比如鲁迅《野草》里,我分明感觉到他的《野草》跟佛教的关系,跟佛教有很深的渊源关系。我们通常注意到鲁迅的《野草》跟尼采的关系,这比较容易注意到,但同时跟佛教有很深的关系,但我不懂佛教,到这点就没办法进去了,而且懂佛教不是你读几本书就可以的,佛教也是要感悟的,真佛教不是任何人读佛经就能懂的,因此就要求研究者跟佛教有缘,跟鲁迅有缘,这个人大概就能读懂《野草》,而我们现在这样,只能站在《野草》旁边。所以鲁迅的《野草》是一个非常具有创造性的作品,不仅他自己具有创造性,对读者的要求也很高,是一种创造性的阅读,给我们留下了一种很大的空间,同时我们在阅读过程中就会感到创造的喜悦,对一个能给我们带来创造性的喜悦和创造性幸福的一个文本。
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